西周的成立主要依赖于农业买球下单平台，而国度的经济起首也主要聚合在农业分娩上。西周早期至中期实行的是一种被称为“井田制”的地皮轨制。凭证《孟子》中的态状，这种轨制将900亩的地皮分辨红9个方块，长短不一的谈路和沟渠将其分割开来。中间的一块100亩地皮死一火命和诸侯通盘，被称为公田；其余8块地皮则归各个农户通盘，被称为私田。在这一轨制下，农民不需要交纳农业税，而是通过劳役来替代房钱。农户的劳顿规定是，领先需要集体到公田责任，完成公田的耕作后，智商运行耕作我方的私田。

关联词，《孟子》所态状的这幅西周“共产方针”蓝图，诚然看起来假想化，实质上学者们指出，西周中前期如实存在相通的地皮轨制，但不一建都备稳妥“井田制”的具体神志，也偶而是900亩这一固定数值。在学者的验证中，西周的地皮轨制可能更为复杂和机动。

在西周中前期，国度强盛，周王室也享有荣华的威声，井田制的试验相对成功。但到了西周晚期，跟着国度的衰竭，这种轨制缓缓难以督察。其主要原因有两个：一方面，由于国东谈主暴动，厉王遁迹，周王朝的“天命”受到了精深的质疑，周皇帝的泰斗大为安祥。失去了天命的救助，农民的集体方针精神受挫，私利心态缓缓复苏，从而影响了他们集体耕作公田的积极性；另一方面，西周中晚期，国度战乱络续，周王朝不得不彊制让目田民服役，甚至多半地皮萧疏，进一步加重了农业分娩的窘境。

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《诗经·小雅·甫田》便反应了其时匹夫的困苦心态，抒发了他们在地皮萧疏、青丁壮劳力被征召后，濒临一派稀薄的地皮窝囊为力的心情。诗中写谈：

“无田甫田，维莠骄骄。无想远东谈主，劳心忉忉。”

“无田甫田，维莠桀桀。无想远东谈主，劳心怛怛。”

这些诗句态状的是原野浩瀚，却无东谈主耕作，野草丛生，农民气中充满懆急和不安，因为青丁壮劳力都被征召去服役，剩下的只是稀薄的地皮。诚然名义上说不牵记远处的战士，但心中却老是无法安心，内心充满了震惊与忧虑。

周宣王即位后，最为辣手的难题即是怎样处分国库坚苦的问题。于是，他运行入部属手让王室和国度重新富裕起来，成为了他施政的重大任务。

濒临窘境，周宣王禁受了一项斗胆的地皮修订决议，决定实行“不籍千亩”。所谓“籍”，是指挑升为天主轨则的地皮，这些地皮的通盘产出都用于祭祀天主，而“帝籍”面积约为千亩，因此这一块地皮也被称为“千亩”。《清华大学藏战国竹简》中记录了这一轨制的细节。

这块“帝籍”还有终点的符号趣味，看成周王朝的爱国西宾基地，每年春耕时，周皇帝会切身前去“籍田”举行开耕典礼。典礼上，他会提起锹铲，符号性地作念一些耕地的动作，指标是通过这种神志向子民宣扬要深爱就业，将就业截止献给天主。典礼终了后，通盘的“籍田”便交由宇宙耕作，农民的就业截止归周王室通盘，而他们的重荷付出则相配于奉献给了天命。

关联词，这种轨制存在颓势。由于莫得明确的责任设施，又因为不能探求的当然要素，农民的责任截止难以量化，导致劳顿的积极性大打扣头。久而久之，子民对这一轨制失去了信心。

周宣王果断到，这种形式也曾无法连续下去，子民对天命的信仰动摇，而王室的言辞也未能打动他们。因此，宣王审定取销了延续了两百多年的“籍田礼”。

这一举措并非只是是神志上的改动。取销籍田礼，宣王秘书将籍田分派给农户，由农民自行耕作，成绩后以什物的神志向王室交纳地租。这一计谋立即激勉了农民的积极性，因为他们的成绩与我方的收入平直挂钩，农民变得愈加勉力，农业分娩运行还原，周王室的收入也冉冉增长。

“不籍千亩”的修订不仅如斯，宣王还取销了劳役地租，改为什物地租，这么一来，王室的税收限制获得了大幅膨胀，通盘的地皮都被纳入税收系统。即便税率保握在1/10，宏大的地皮面积让王室的收入大幅增多，财力也获得了还原。

这一修订犹如“包产到户”，为濒临崩溃的西周王朝注入了新的活力，极地面还原了国度的经济。

关联词，修订的力量常常会引发保守势力的反对。朝中大臣虢文公就公开反对宣王的修订，以为周皇帝不应取销籍田礼，应该坚握下去。他辩解谈，尽管皇帝在籍田中的就业只是神志，但它代表了皇帝对神灵的虔敬，以及对农业的饱读吹。淌若这一典礼取销，天主便不会再保佑大周。

关联词，宣王并未被这些言辞动摇，连续激动我方的修订。诚然虢文公的说辞看似有理，但子民也曾失去了对天命的信任，他的坚握显得空匮无力。

最终买球下单平台，宣王的修订成功地为周王朝还原了守望，让这个也曾风华旷世的国度在资格了数次悠扬后，重新开心了活力。

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